遇见《诗经》

开学时，妈妈为我推荐了一本书，让我感受盛唐以前的诗词文化和古代农民生活。我以为是《大学中庸》，谁知是《诗经》。带着无穷的乐趣与期望，我打开《诗经》，来到《诗经》的世界与春秋时期，享受古文化对我的熏陶。

《诗经》是儒家经典，也是周代社会生活的一面镜子。它分“风”“雅”“颂”三个部分。“风”乃民间歌谣，总称十五国风；“雅”乃西周京都正音，分《大雅》和《小雅》；“颂”乃王侯在宗庙祭祀时用的乐歌或舞曲，分《周颂》《鲁颂》《商颂》，含称“三颂”。在《诗经》中，我看到了春秋时期人们丰富多彩的情感与它们朴素的生活，有喜悦，有悲伤，有欢乐，有愤恨，有赞美……这些都让我醍醐灌顶。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”意即鹿呼唤同伴，一起在野地吃艾蒿。我有满座客人鼓瑟吹笙前来相满分作文网www.ZuoWenWang.net邀。从开头皆以鹿鸣起兴，从侧面营造一个热烈祥和的氛围，一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾强烈的感染。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”水、芦苇、霜、露，营造了一种朦胧的意境，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。“在水一方”——可望却不可即这一具有普遍意义的艺术意境。从被追寻者的虚化中，使得全诗变得神秘。或许，诗中所描写的景象，可能并非现实事物，而是一种心像，是虚拟的象征性意象，由此创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，使诗的意境呈现为整体性象征。但虽然是象征性的虚化，却也突显出追求者的钟情，这种感觉，是真是假，我们并不知晓。

编著告诉我，最好的阅读《诗经》的方法，就是要身临其境，去感受“春日之燕燕于飞，夏日之烈日炎炎，秋日之白露为霜，冬日之冰天雪地”。在体裁形式上，《诗经》用思想感情融入一笔一墨；在语言技巧上，使一些景象预示一事一物；在艺术形象上，把现实情景阐明一画一面。你也快来看看吧。